Erato (Ἐρατώ) gilt als eine der neun Musen (Μοῦσαι) der griechischen Mythologie. Ihr Name hat die gleiche Wurzel wie Eros (Ἔρως), der Gott der Begierde, und ihr Name bedeutet „begehrt“, „lieblich“ oder „liebevoll“.
Der Ursprung der Erato
Erato ist, wie alle neun Musen, eine Tochter des Göttervaters Zeus (Ζεύς) und der Mnemosyne (Μνημοσύνη), der Göttin der Erinnerung.
Ihre Schwestern, die anderen acht Musen, heißen Klio (Κλειώ), Thalia (Θάλεια), Melpomene (Μελπομένη), Polyhymnia (Πολυύμνια), Euterpe (Εὐτέρπη), Kalliope (Καλλιόπη), Terpsichore (Τερψιχόρη) und Urania (Οὐρανία).
Jede der Musen hatte einen Teilbereich der Künste, für den sie verantwortlich war. Sie gaben den Dichtern, Musikern und Tänzern die Inspiration, ihre Werke zu erschaffen. Außerdem galten sie auch als Schutzgöttinnen der Künste.
Die Rolle der Erato
Erato ist die Muse der Liebeslyrik, des Tanzes und des Gesangs. In den meisten orphischen Hymnen ist es Erato, die den Betrachter verzaubert. Sie wird oft mit Rosen dargestellt und hält ein Musikinstrument wie die Kithara oder die Leier.
Beide Instrumente werden auch oft mit Apollon (Ἀπόλλων), dem Gott der Sonne und der Poesie, in Verbindung gebracht. Auf einigen Darstellungen ist sie mit Tauben und Pfeilen zu sehen.
Sie kann auch eine Gefährtin von Eros sein, der die Fackel hält, um das Verlangen zu entzünden.
Erato in der griechischen Mythologie
In Hesiods (Ἡσίοδος) Theogonie (Θεογονία) wird Erato als eine der neun Musen genannt. Erato taucht auch in der Geschichte von Rhadine (Ῥαδίνη) und Leontichos (Λεόντιχος) auf, den beiden unglücklich Liebenden.
Rhadine sollte einen Mann aus Korinth heiraten, hatte aber eine Affäre mit Leontichos. Der Tyrann aus Korinth, den sie heiraten sollte, wurde wütend, als er von der Affäre erfuhr, und tötete beide.
Ihr Grab befand sich auf Samos und wurde als das Grab von Erato angesehen. Das Grab wurde während der Zeit des Pausanias (Παυσανίας) zu einer Pilgerstätte für Liebende.
Der Philosoph Platon (Πλάτων) erwähnt Erato auch in seinem Werk Phaidros (Φαῖδρος). Und auch in Vergils Aeneis kommt sie vor.
Er widmet ihr den zweiten Teil des Abschnitts über die Ilias (Ἰλιάς) und ruft sie zu Beginn des siebten Buches an, um sich von ihr inspirieren zu lassen.
Obwohl sich dieser Abschnitt auf die epische und tragische Poesie konzentriert, die das Reich von Eratos Schwestern, Kalliope und Melpomene, wäre, beruft er sich dennoch auf Erato.